Al-Hadist َناَّبِح ُنْبا و ،َةَناَوَع وُبَأو ،ُّيِذِمْرِّتلا ُهَحَّحَصو ،ُةسْمخلا ُهاور.هذه مكَتبطُخ ْبُطْخي ْمَلديعلايف يِّلصُي امكنيتعْكر ىّلَصَف ًاعِّرَضتُم ًالِّسرتُم ًاعِّشختُم الِّذبتُمًاعضاوتُم- ملسو هيلع هللا ىلص -ُّيبّنلا َجَرخ :َلاق - امهنعهللايضر - ٍساّبعنبانع.
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas Ra, beliau katakan bahwa Nabi Saw keluar rumah, dengan tawadlu’, dan dengan mengenakan pakaian sehari-hari ( =bukan mewah), dengan khusyu’, dan melangkah dengan pelan, dan dengan merendahkandiri, kemudian beliau shalat dua raka’at, seperti shalat ‘Id, beliau tidak berkhutbah (untuk memberikan) khutbah pada kalian, (dalam shalat) ini. Hadits ini diriwayatkan imam khamsah (semua tujuh imam besar hadits, kecuali Imam Bukhari & Muslim), hadits ini dishahihkan oleh Imam Tirmidzi, Abu ‘Awanah, dan Ibnu Hibban (radlialLahu ‘anhum).
Shalat Istisqa’, makna dzahir hadits meng-isyarat-kan di-syari’atkan-nya shalat Istisqa’ dalam hukum syar’i, akan tetapi menurut Imam Abu Hanifah, tidak disyari’atkan shalat Istisqa’, akan tetapi Istisqa’ adalah berdoa memohon siraman air hujan. Kemudian para Ulama berselisih pendapat tentang kaifiyah (tata-cara) Shalat Istisqa’, dianatara-nya, mengatakan bahwa takbir dan bacaan-bacaan yang dibaca dalam shalat Istisqa’ seperti pelaksanaan shalat ‘Id, sebagaima yang dikatakan dalam nas Imam Syafi’i, yang merujuk pada makna hadits Ibnu Abbas diatas.
Ada beberapa pendapat yang mengatakan, shalat Istisqa’ dilaksanakan dengan dua rakaat, tidak berbeda dalam sifat pelaksanaan shalat ‘Id, Imam Malik mengatakan demikian dengan meng-isyarah-kan hadits yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari, dari riwayat sahabat Ali Ra
(1), kemudian dari riwayat ‘Ubbad bin Tamim, bahwa beliau Rosulullah Saw shalat dua rakaat bersama jama’ah. Keterangan ini juga seperti hadits yang diriwayatkan Aisyah Ra
(2), para Ulama yang sependapat dengan pendapat ini, mereka men-ta’wil hadits Ibnu Abbas diatas, bahwa shalat Istisqa’ dikatakan sama dengan shalat ‘Id, adalah dalam jumlah rakaat-nya, bukan sifat shalat-nya. Mereka tidak menganggap hadist yang diriwayatkan Imam Ad-Darquthni
(3) bahwa hadits Ibnu Abbas mengatakan Nabi Muhammad Saw bertakbir dalam shalat-nya tujuh takbir (dalam rakaat pertama), dan lima takbir (dalam rakaat ke-dua), seperti pelaksanaan shalat ‘Id, dan beliau membaca surah, Al-A’laa dan Al-Ghatsiyah (pada rakaat ke-dua).
Imam Abu Hanifah dalam Istisqa’, tidak ada tuntunan shalat didalam-nya, merujuk pada hadits yang dikeluarkan Abu Dawud dan At-Tirmidzi
(4) bahwa Nabi Muhammad Saw Istisqa’ (berdoa memohon hujan) di Ahjariz Zaiti
(5) dengan berdoa. Hadits yang dikeluarkan oleh Abu ‘Awanah dalam kitab At-Tahlish
bahwa ada sekelompok orang yang mengadukan kekeringan kepada Rosulullah Saw, kemudian beliau bersabda: berlututlah kalian diatas tunggangan dan katakanlah “yaa rabbu.. yaa rabbu” dan kemudian dikabulkan doa-nya. Dan tetap diperbolehkan shalat, dan meninggalkan (tidak shalat) bermakna jawaz (boleh), dan dalam kitab AL-‘Ahdin Nabawiy
Dijelaskan berbagai macam kaifiyah rosulullah dalam Istisqa’ (memohon hujan), yaitu sbb:
1. Nabi Muhammad Saw keluar ketempat shalat untuk shalat Istisqa’, beliau shalat dan berkhutbah.
2. Beliau berdoa Istisqa’ (berdoa memohon hujan) pada hari Jum’ah diatas mimbar pada pertengahan khutbah jum’ah.
3. Ketika di Madinah beliau berdoa diatas mimbar, pada selain hari jum’ah, dan beliau tidak melakukan shalat.
4. Beliau duduk berdoa Istisqa’ (doa memohon hujan) didalam masjid, dengan mengangkat tangan beliau, dan memohon kepada Alloh Swt.
5. Beliau berdoa Istisqa’ (memohon hujan) di Ahjariz Zaiti, didekat Zaura’ pada pintu masjid di Madinah.
6. Beliau berdoa Istisqa’ (doa memohon hujan) dalam pertempuran perang, ketika kancah tentara musyrikin sampai pada perairan, beliau berulangkali dalam berdoa.
7. Khutbah Shalat Istisqa’
Ada beberapa Ulama yang mengatakan tidak dianjurkan berkhutbah dalam shalat Istisqa’, hal ini berdasarkan hadits riwayat Ibnu Abbas diatas, dan sebagian lain berpendapat dianjurkan berkhutbah seperti khutbah jum’ah, hal ini berdasarkan hadits dari A’isyah Ra
Kemudian apakah khutbah shalat Istisqa’ dilakukan sebelum shalat atau sesudah shalat? Ada beberapa sesudah shalat Istisqa’ sebagaimana pendapat Imam Syafi’i. Pendapat yang ke-dua berdasarkan hadits yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad riwayat Ibnu Majah , dan riwayat ‘Awanah , dan hadits yang diriwayatkan Imam Baihaqi, bahwa Nabi Muhammad Saw keluar shalat Istisqa’ dengan shalat dua rakaat, kemudian berkhutbah.
Doa Shalat Istisqa’
ٍنْيِح ىَلِإ ًاغاَلَبَو ًةَّوُق اَنْيَلَعَتْلزْنَأ آَم ْلَعْجاَو َثْيَغْلا اَنْيَلَع ْلِزْنَأ ،ُءآَرَقُفْلاُنْحَنَوُّيِنَغْلا َتْنَأ ،َتْنَأآّلإَهَلِإآَل ُهللا َتْنَأ ّمُهَّللَا ،ُدْيِرُي اَم ُلَعْفَي ُهللا اَّلإَهـَلِإآَل ،ِنْيِّدلاِمْوَيكِلاَم ،ِمْيِحَّرلا ِنَمْحَّرلا ،َنْيِمَلاَعْلا ِّبَر هللُدْمحلا
Artinya: “Segala puji bagi Allah, Tuhan seru seluruh alam, yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Yang merajai hari kiyamat, tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Yang melakukan apa yang Ia kehendaki. Ya Allah, Engkaulah Allah. Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau. Engkau Maha kaya dan kami (hamba-Mu) yang fakir. Semoga Engkau turunkan pada kami hujan, dan jadikan apa yang Engkau turunkan sebagai kekuatan dan bekal hingga suatu batas yang lama”.
DAN Disunahkan dalam Istisqa’ (berdoa memohon hujan), jika dalam suatu kelompok/ golongan, terdapat seseorang yang masyhur/ terkenal kesalehan-nya, agar berdoa kepada Alloh Swt, dengan berwasilah dengan kesalehan orang tersebut. Dengan mengatakan:
ٍناَلُفْلاَكِدْبَعِب َكْيَلِإ ُعَّفَشَتَنَو ْيِقْسَتْسَن اَّنِإ َّمُهَّللا.
Artinya: Ya Alloh, sungguh kami memohon siraman hujan, dan memohon pertolongan kepada Engkau, dengan (wasilah/perantara) hambamu, yaitu fulan (kata fulan diganti dengan nama seseorang yang masyhur kesalehan-nya)
Dalam Al-Adkar, juga diriwayatkan banyak atsar tentang wasilah ini, diantara-nya wasilah Umar bin Khatab dengan Nabi Muhammad Saw dan kesalehan Ibnu Abbas Ra, dan Muawiyah Ra berwasilah dengan kesalehan Yazid bin Al-Aswad. Wallahu a’lam.
Ref :
(1) Lihat Shahih Bukhari II/ 514, hadits No: 1024, 1025, dan 1026.
(2) Hadits Aisyah ra, adalah Sbb; .ٌدِّيَجُهُداَنسإو ٌبيرغ لاقوَدواد وبأ ُهاور.ْترطْمَأ َّمث ْتَقرَبو ْتَدَعَرَف ًةباَحَس ىلاعت هللا َأشْنَأَف ،ِنْيَتعكَر ىَّلَصَف َلَزنو ِساّنلا ىلع َلبْقَأ َّمث ،ِهْيديٌعفار وُهوُهَءادِر َبَلَقو ُهَرْهَظسانلا ىلإ َلَّوَح َّمث ،ِهْيَطْبإ ُضاَيَب َيِئُر ىّتح ْلَزي ْمَلف ِهْيَديَعَفَرَّمث »نيح ىلإ ًاغالبوًةَّوُق انيلع َتْلزْنَأ اَم ْلَعْجاوَثْيَغْلا انْيَلَع لزنَأ ،ُءارَقُفْلا ُنْحَنو ُّينغْلا َتْنَأ ،َتْنَأ اّلإ هلإ ال هللا َتْنَأ ّمُهللا ،ُديرُي ام ُلَعْفَي هللا اّلإ هـلإ ال ،ِنيدلا ِمْوَي كِلاَم ،ميحَّرلا نمحَّرلا ،َنيملاعلا ِّبر هللُدْمحلا« :َلاقَّمث »ْمُكَلَبيجتْسَي نَأ ْمُكَدعَوَو ُهوُعْدَتنَأهللا ُمُكرمَأ ْدقو مُكرايد َبْدج ْمتْوَكَش ُمكنإ« :َلاقَّمث هللا دمحورّبَكَف ِربنملا ىلع دَعَقَف سمّشلا ُبِجاح ادبنيح َجَرَخَف ،هيفنوُجُرْخي ًامْوَيَساّنلا دَعَوَو ىَّلَصُملابُهَل َعِضُوَف ربْنمب َرَمَأف ِرطملا َطوُحُق - ملسو هيلع هللا ىلص - هللا ِلوُسر ىلإساّنلا اكَش :تلاق - اهنعهللايضر - َةشئاعنعو)
(3) Lihat Sunan Ad-Darquthni, II/ 66, hadits no: 6
(4) Lihat Sunan Abu Dawud, I/ 690, hadits no: 1168, dari hadits Umair Ra.
(5) Lihat Sunan At-Tirmidzi, II/ 443, hadits no: 557
(6) Ahjariz Zaiti, adalah nama dari daerah di Madinah, dikatakan demikian karena bebatuan-nya yang hitam.
(7) Kitab At-Tahlish Li Ibni Hajar Al-Asyqalani, II/ 94-95
(8) Al-‘Ahdin Nabawi Li Ibi Qayyim II/ 480.
(9) Lihat Musnad Imam Ahmad, II/ 362.
(10) Sunan Ibnu Majah, I/ 403, hadits no: 1268.
(11) At-Talhish, II/ 98.
(12) As-Sunanul Kubra, III/ 347.
(13) Doa shalat Istisqa’, berdasarkan hadits riwayat Abu Dawud, dalam kitab Sunan-nya, I/ 692, hadits no: 1173.
(14) Al-Adzkar Lin Nawawi, 149.
(15) Ta’liq Al-Adzkar Lin Nawawi, Cet: Taha Putra Surabaya, dikatakan oleh Ibnu ‘Alan dalam Syarh Al-Adzkar, 149.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar